You are currently browsing the category archive for the ‘Katolicism’ category.

Igår på Skärtorsdagen så var det dags för min fottvätt i kyrkan. Jag visste att jag och en annan person från RCIA programmet hade blivit utvalda tillsammans med tio stycken andra personer, så att vi var tolv stycken totalt som skulle få våra fötter tvättade liksom de tolv lärljungarna. Eftersom jag inte har varit till denna mässa tidigare visste jag inte vad jag skulle förvänta mig. Igår så var onsdagens mässa ganska sparsamt bevistad så jag trodde att det skulle bli något liknande.

Här är de första som fick sin fot tvättad av prästen

Här är de första som fick sin fot tvättad av prästen

Jag var dock väldigt förvånad att kyrkan var fullsatt rätt så tidigt och det var flera ceremonier som övades inför mässan. Det var en grupp som skulle smycka altaret med dukar, ljus, bröd, druvor och vin. Det var några som ceremoniellt skulle bära in oljorna som hade blivit välsignade och konsekrerade under Crism mass i Katedralen i måndags och så var det vi som övade på fottvätten. Så mycket övning blev det inte men vi förstod ändå ganska snart de enkla instruktioner som vi fick av en av diakonerna. Det var nästan de som skulle bära upp stolarna som vi skulle sitta på som fick öva mest på detta.

Jag sitter och väntar på att får min fot tvättad tillsammans med Beverly som var den andra personen från RCIA programmet som hade blivit utvald till detta

Jag sitter och väntar på att få min fot tvättad tillsammans med Beverly som var den andra personen från RCIA programmet som hade blivit utvald till detta

Mässan på Skärtorsdagskvällen visade sig vara väldigt speciell och varade dryga en och en halv timme. Fottvätten skedde efter “Liturgi of the words” och när prästen hade gett sin predikan. Våra familjer hade blivit reserverade platser i främre delen av kyrkan men just när min fot blev tvättad så var det så många i ceremonin som skymde att Karen inte fick en bild på just detta. Efter fottvagningsceremonin så skedde beredandet av altaret med alla attiraljer som jag tidigare nämnde och sedan kom de tre olika oljorna inbärandes till prästen av tre grupper som hade fått detta hedersuppdrag.

De tre oljorna som välsignades och konsekrerades under Chrism mass i måndags har blvit symboliskt levererade till kyrkan

De tre oljorna som välsignades och konsekrerades under Chrism mass i måndags har blvit symboliskt levererade till kyrkan

Båda våra präster deltog i denna ceremoni vilket är väldigt ovanligt eftersom de delar upp mässorna mellan sig. Nästan alla diakoner var där inklusive några från andra kyrkor. De män som just nu studerar till präst på seminariet och som kommer från vår församling var där och det var tre altarflickor och tre altar pojkar i vackra råda kåpor så detta var en mycket större händelse än vad jag hade förväntat mig.

Efter processionen med det konsekrerade brödet stannar prästen upp en sista gång i kyrkan innan det bärs in till altaret i kapellet

Efter processionen med det konsekrerade brödet stannar prästen upp en sista gång i kyrkan innan det bärs in till altaret i kapellet

I slutet på mässan så tog prästen det konsekrerade brödet som vanligtvis låses in i tabernaklet efter mässan och gick med det i procession genom kyrkan tillsammans med alla präststudenterna, altarpojkarna och altarflickorna innan det togs in till kapellet där det tills midnatt ersatte den vanliga hostian som står på altaret i kapellet för den s.k “perpetual adoration”.

En av våra diakoner ställer in oljorna i öljeskåpet där de förvaras under året. Detta hände efter mässan och var inte en ceremoniel del av mässan

En av våra diakoner ställer in oljorna i oljeskåpet där de förvaras under året. Detta hände efter mässan och var inte en ceremoniell del av mässan

Det var en så speciell och vacker ceremoni att jag ser fram emot att bevista den nästa år igen då jag bara kan vara en i församlingen och inte ha ett speciellt uppdrag.

När fastan påbörjades på Askonsdagen beslutade jag mig för att göra avkall på något som skulle vara kännbart samt att göra något under fastan som jag normalt sett inte gör men som är utvecklande för den Katolska tro som jag imorgon skall konfirmeras i. Jag beslutade mig för att avstå från öl under hela fastan vilket verkligen är en uppoffring eftersom öl inte bara är en dryck för mig utan en hobby, vetenskap, konst, etc. Jag inte bara avstod från öl under hela fastan, jag har inte druckit någon alkohol alls sedan dagen före Askonsdagen. Detta är en ganska vanlig uppoffring som många gör som tar fastan på allvar. Jag tror t.o.m att jag läste någonstans att alkohol det är det vanligaste som man ger upp under fastan.

Det andra som jag förutsatte mig att göra som jag normalt sätt inte gör var att skriva ett inlägg per dag på denna blogg om RCIA programmet som jag påbörjade förra året i Juni samt om Katolicismen. Det har varit bra för mig att göra detta eftersom det gett mig en möjlighet att ta ett steg tillbaka och fundera på allt som hänt under denna tid och vad jag själv har lärt mig och upplevt sedan jag påbörjade konverteringen för nästan tio månader sedan. I efterhand kan jag dock konstatera att upplevelsen med att tvinga sig till att skriva ett inlägg om dagen är lite som lumpen: Det är inget som jag skulle vilja ha ogjort men heller inget som jag vill göra om.

Det är inte själva skrivandet som är jobbigt, det tycker jag faktiskt om. Men det har ibland varit svårt att komma på vad jag skall skriva om, speciellt på slutet när jag tyckte att jag redan hade skrivit om det mesta som jag kunde komma på. Värst är dock att korrekturläsa och omformulera innan man tycker att det duger. Detta har gjort att t.o.m ett kort inlägg åtminstone tagit minst en timme att färdigställa och det har  ibland varit svårt att hinna med detta med allting annat som skall hinnas med under en arbetsdag.

Nu så är det dock färdigt och med nedanstående förteckning över de inlägg som jag har skrivit sedan Askonsdagen, tackar jag för mig och önskar er allt gott.

Första fasteveckan:

Andra fasteveckan:

Tredje fasteveckan:

Fjärde fasteveckan:

Femte fasteveckan:

Sjätte fasteveckan:

Sjunde fasteveckan:

JesusOnTheCross

Advertisements

Jag har en ledig och avkopplande dag i dag. Tog ledigt från jobbet Torsdag, Fredag denna veckan och Måndag, Tisdag nästa vecka. Det blev en relativt sen kväll igår med onsdagsmässa samt bröllop för sju par efteråt. Av de sju paren så var det fem som har deltagit i RCIA-programmet så det kändes rätt att vara där för dem på denna kväll. Dessa var alltså par som hade gift sig utanför den Katolska kyrkan men som nu i och med gårdagens ceremoni även blivit gifta inom den Katolska kyrkan.

Cermemonin var förstås kortare än den ceremoni som Karen och jag hade 2004. T.ex så var det ingen musik igår och endast vissa delar av ceremonin gjordes individuellt för de sju paren och allt annat gemensamt. Efteråt serverades det champagne och tårta i föramlingshemmet för samtliga. Den engelska termen eller åtminstone den som vi använder i vår kyrka för församlingshem är “Family Life Center” men den används på samma sätt som församlingshem i Sverige, kaffe och tårta eller måltider serveras där efter dop, bröllop och begravning. Det var där som Karen och jag hade vår s.k “reception” efter vårt bröllop.

Några av de par som gifte sig i kyrkan igår tillsammans med sina vittnen

Några av de par som gifte sig i kyrkan igår tillsammans med sina vittnen

Så ikväll är det då dags för den ceremoni där jag tillsammans med elva andra församlingsmedlemmar skall få våra fötter tvättade av prästerna. Eftersom jag inte har deltagit i denna ceremoni tidigare så vet jag inte riktigt vad som kommer att hända men vi har en repetition hela 30 minuter innan mässan startar så det är gott om tid att preparera sig för denna händelse. Nu vet jag tillräckligt mycket för att veta att det inte blir en fullständig tvagning utan endast en fot per deltagare och jag tror att de häller vatten över foten innan den torkas av så det är förstås en symbolisk tvagning för att påminna om vad Jesus lärde lärljungarna. Ingen av oss är förmer än någon annan är vad Jesus visade när t.o.m han kunde vara i tjänarens roll för att göra detta på sina lärljungar. Det förklarade ett viktigt budskap som är centralt inom Kristendomen, att ingen skall tro att han eller hon är bättre eller förmer än någon annan och att även om vi lever liv där andra i vissa situationer tjänar oss så skall vi som Kristna komma ihåg att hjälpa och tjäna andra som är i behov oavsett samhällsställning eller situation.

Endast ett blogginlägg kvar imorgon sedan är mitt maratonbloggande över för den här gången. Imorgon slutar fastan med Långfredagen på samma sätt som den började på Askonsdagen för 44 dagar sedan. Endast ett mål mat och inget kött under den sista dagen i fastan.

JesusandMary

Det svenska namnet på denna dag kommer av ordet “Dymmel” som är ett gammalt ord för de kläppar av trä som man ersatte metallkläpparna i kyrkklockorna med. Detta för att dämpa klangen i denna veckan som också kallas stilla veckan. På engelska har jag inte hittat något särskilt namn för just onsdagen även om det finns namn för de andra dagarna såsom “Maundy Thursday”, “Good Friday”, “Holy Saturday” och “Easter Sunday”.

Som jag har nämnt tidigare på den här bloggen så finns det inga dagar i Påskveckan som man är ledig i USA. Långfredagen och Annandag Påsk är vanliga arbetsdagar. Själv har jag dock tagit ledigt tills nästa onsdag. Ikväll så kommer att antal par från vår RCIA klass som tidigare varit gifta i andra kyrkor att gifta sig inom den Katolska kyrkan och vi från RCIA klassen är inbjudna till denna ceremoni.

Imorgon Skärtorsdag är det dags för ceremonin då prästerna tvättar fötterna på några av församlingsmedlemmarna i kyrkan på samma sätt som Jesus gjorde med sina lärljungar. Långfredagen är som jag förstått en tyst och stilla dag i kyrkan. Jag har aldrig varit i kyrkan på Långfredagen så jag vet inte helt säkert hur denna mässa är. På fredag är det dock “Levande Stations of the Cross” klockan 15:00 i vår kyrka och mässa klockan 18:30.

Sedan på lördag så börjar vår heldag tillsammans med RCIA klassen i församlingshemmet klockan 10:30 och pågår till 20:00 då Påskaftonsmässan börjar. Anledningen att den inte börjar förrän så sent är att man väntar på att solen skall gå ned innan mässan påbörjas för i kyrkan kommer det att vara helt mörkt och sedan gradvis kommer samtliga att tända ett individuellt stearinljus.

Det blir dop av alla odöpta och sedan konfirmation och första nattvarden för oss RCIA studenter och alla andra som beslutar sig för att deltaga i denna den längsta mässan på hela året. Det blir sent innan vi kommer hem på lördag kvällen men jag ser fram emot att äntligen bli upptagen i den Katolska kyrkan efter denna långa initieringsperiod.

3

Jag lovade att återkomma angående den speciella ceremoni eller mässa som vi bevistade igår. “Chrism mass” är alltså en speciell mässa som firas en gång om året i påskveckan. Tittar man på svenska versionen av Wikipedia så kallas detta för “Krisma mässa” vilket låter konstigt i mina öron men det är väl för att jag aldrig hört det svenska uttrycket tidigare. Wikipedia (både Svenska och Engelska) uppger dock att denna firas på Skärtorsdags morgonen men det verkar i så fall vara olika i olika församlingar för vår var som sagt igår måndag.

Vår präst Monsignor Malone kom in i slutet av prästtåget strax före Biskopen

Vår präst Monsignor Malone kom in i slutet av prästtåget strax före Biskopen

Det finns två huvudsakliga händelser som utspelas under denna mässa. Det första är förstås välsignandet och konsekrerandet av den olja som används i olika religiösa sammanhang under året. Den andra händelsen är att alla Katolska präster inom stiftet förnyar sina prästlöften inför Biskopen. I övrigt så följde mässan den vanliga strukturen av en högmässa med “Liturgy of the words” och “Liturgy of the Eucharist”. Eftersom jag ännu inte kan ta emot nattvarden förrän jag konfirmeras på lördag så fick jag ännu en gång gå upp med mina armar korsade över bröstet indikerande att jag inte kan ta emot nattvarden av ett eller annat skäl. Denna gången så var det dock självaste Biskopen som gav mig sin välsignelse så det var väl en värdig avslutning av sista gången som jag går upp med korsade armar.

Biskop Anthony B. Taylor

Biskop Anthony B. Taylor

Karen och jag anlände tidigt till Katedralen för vi visste att det skulle bli fullt och svårt att få sittplats annars. Katedralen i Little Rock är den äldsta kyrkan i staden färdigbyggd 1881 med en folkmängd som vida understiger dagens så det är ingen riktigt stor kyrka, faktiskt mindre än vår lokala kyrka i West Little Rock, Christ the King som har plats för mellan 800-1000 besökare.

Diakonerna bar in olje krusen

Diakonerna bar in olje krusen

När vi väl var bänkade så tog det alltså ca en timma innan ceremonin började med att alla prästerna i Arkansas tågade in. Jag försökte uppskatta hur många de var och gissar på någonstans runt 100 stycken. Det tog alltså en stund att få in samtliga av dem och placerade uppe vid altaret i den relativt lilla kyrkan. Sedan ungefär någonstans halvvägs in i mässan kom ett antal diakoner bärande de stora krus som oljan förvarades i. Det var tre olika slags oljor där de första två välsignades och den sista blandades med balsam och konsekrerades. Den olja som är konsekrerad och blandas med balsam är den som kommer att användas vid konfirmationen. De andra oljorna används vid dopet och de sjukas smörjelse.

Biskopen och alla prästerna välsingar Chrism oljan

Biskopen och alla prästerna välsingar Chrism oljan

Det var en vacker och intressant ceremoni att bevittna men jag hade nog förväntat mig att det skulle vara mer olja än cirka 4 liter gånger tre för så stor uppskattar jag att de krus var som de bar in, ungefär en gallon var eller lite mindre än fyra liter. Det skall ju räcka hela året för alla församlingar i Arkansas men det kanske det gör eftersom man inte använder så mycket per gång.

4

Det är sent och en vanlig vardagskväll så det blir endast ett kort inlägg som jag får återkomma till imorgon och berätta mera om. Karen och jag kom precis hem från Katedralen i Downtown Little Rock.

Programmet för "Chrism mass" som vi bevistade ikväll

Programmet för “Chrism mass” som vi bevistade ikväll

Vi deltog för första gången (för båda av oss) i något som kallas “Chrism mass”. Detta är en särskild ceremoni som inträffar på måndagen i Påskveckan och där olja som använts rituellt inom den Katolska kyrkan välsignas för alla församlingar i Arkansas under en kväll. Det är också den ceremoni där alla präster inom stiftet (I detta fall Stiftet Little Rock som omfattar hela delstaten Arkansas); förnyar sina prästlöften inför biskopen. Men som sagt, mer om detta följer imorgon. Nu är det dags att gå till sängs.

5

Vi gick till kyrkan igår lördag kväll då det var s.k “vigil mass”, vilket i princip betyder söndags högmässa fast under lördagskvällen. Alla som kom till kyrkan fick en palmkvist som såg helt annorlunda ut mot vad jag hade förväntat mig. Till skillnad mot en vanlig högmässa så stannade prästen och processionen vid ingången av kyrkan och alla vände sig mot processionen med sina palmkvistar medan prästen sa några speciella ord innan procecssionen gick in som vanligt.

Palmkvistar som välsignades under högmässan och alltså nu är "sakramentalier"

Palmkvistar som välsignades under högmässan och alltså nu är “sakramentalier”

Läsningen eller “liturgy of the words” var också annorlunda än vanligt. Första delen med läsning ur Gamla Testamentet var som vanligt men den andra läsningen gjordes av både Prästen, Diakonen, den “lecturer” som normalt sätt läser de första delarna, samt hela församlingen. Det var också en längre läsning som återspeglade den sista natten före Långfredagen då Jesus blev förrådd av Judas, tillfångatagen och överlämnad till först Pontius Pilatus sedan till Herodes och sedan till Pontius Pilatus igen och slutade med korsfästningen på Golgata.

Monsignor Malone

Monsignor Malone

En annan sak som var ovanlig var att prästen och diakonen bar mycket vackra röda mässhakar och efter högmässan bad jag Monsignor att få ta en bild på honom i denna vackra röda mässhake som endast bärs på martyrers dagar och Palmsöndagen.

six

Imorgon är det Palmsöndagen som firas till minne av Jesus intåg i Jerusalem ridandes på en åsna. Det är också inledningen på den heliga veckan, Påskveckan som är den största Kristna högtiden under året. Varför dagen heter just “Palmsöndag”, refererar till att folket som mötte Jesus intåg i Jerusalem skall ha strött palmkvistar på vägen framför honom. I evangeliet så är det dock endast Johannnes som uttryckligen beskriver detta som just palmkvistar medan de övriga evangelisterna endast refererar till kvistar eller annat som läggs på vägen framför Jesus som ett vördnadstecken vilket var vanligt på denna tiden för någon som man ville visa respekt för.

JesusJerusalem

Inom den Katolska kyrkan så välsignar prästen palmkvistar med vigvatten och alla kyrkobesökare får om de vill ta med en av dessa välsignade palmkvistar hem. Eftersom dessa är välsignade räknas de som sakramentalier och man kan därför inte behandla dem hur som helst. Många förvarar dessa i hemmet på en särskild plats under året, t.ex genom att fästa dem bakom en spegel för att ge välgång under året. Karen brukade lägga dem högst upp på en möbel i sovrummet där de låg säkert utan att bli undanstädade eller förstörda under året.

Efter ett år kan man ta med sin palmkvist till kyrkan där den bränns och blir till den aska som ges ut i form av ett kors på pannan under Askonsdagen. Palmsöndagen inleder också den sista fasteveckan.

7

Det finns ett antal Svenska helgon om man ser tillbaka i historien. Huruvida alla dessa skall betraktas som “Svenska” kanske kan vara tveksamt men eftersom man i dagens Sverige oftast inte vill begränsa svenskheten till de som fötts i landet så kvalificerar sig samtliga av dessa som “Svenskar”.

Sankt Ansgar kom till Sverige och Birka runt 830 och räknas därmed som den förste kristne missionären i Sverige. Det är dock tveksamt vilket inflytande hans mission hade på att göra Sverige kristet.

Sankt Sigfrid var näste missionär som kom till Sverige i början på 1000-talet. Han räknas som Smålands och Västergötlands apostel och som den förste biskopen av Växjö. Han räknas också som den som sände ut missionärerna Eskil, David och Botvid till Sverige.

Sankt Eskil som gett namn till staden Eskilstuna kom till Sverige i slutet på 1000-talet för att missionera. Vid denna tid hade den dåvarande kungen Inge den äldre tagit till sig kristendomen som sin religion. Men Inge blev störtad av Blot-Sven som återinförde den gamla hedniska tron och i ett försök att stoppa detta skall Eskil i Strängnäs ha blivit stenad på order av denne Blot-Sven. Eskils kropp skall ha tagits från Strängnäs till Eskilstuna där han begravdes och en kyrka byggdes till hans minne.

Så här trevlig kanska St Eskil såg ut

Så här trevlig kanske St Eskil såg ut

Sankt Botvid är tillsammans med Sankt Eskil Södermanlands skyddshelgon. Han skall ha verkat i Sverige i slutet på 1000-talet samtidigt med Eskil och David för att sprida kristendomen i Mälardalen. Sankt Botvids kvarlevor finns begravda i Botkyrka kyrka som han givit namn åt.

Sankt David av Munktorp skall ha byggt en kyrka där i Västmanland och räknas också som den förste biskopen av Västerås. Hans reliker skall ha tagits från Munktorp till Västerås domkyrka.

Sankta Birgitta är väl dock det mest kända av Svenska helgon. Som klostergrundare av Birgittiner orden och en av Europas skyddshelgon har hon nått hög status bland helgonen i norra Europa. Hon dog i Rom och kunde ha blivit begravd i Peterskyrkan men hennes kvarlevor togs på hennes önskan tillbaks till Sverige.

Sankta Birgitta staty i Vadstena klosterkyrkan från 1425

Sankta Birgitta staty i Vadstena klosterkyrkan från 1425

Mindre känd som helgon är Sankta Birgittas dotter Katarina av Vadstena som var den som såg till att Sankta Birgittas kropp kom tillbaks till Sverige från Rom. Hon skall också ha haft inflytande på moderns helgon förklaring och skall liksom sin mor haft himmelska uppenbarelser.

8

Sakramentalier är det svenska ordet för vad som jag först lärde känna som “sacramentals” under RCIA programmet. Med detta menas antingen handlingar, välsignelser eller objekt som har ett heligt värde. Vanliga exempel inom den Katolska kyrkan på sakramentalier som är objekt  är Radband, Krucifix, Vigvatten och Rökelse eller handlingar som korstecknet, genuflect (att gå ner på ett knä) eller att böja huvudet, t.ex under vissa rader i den Nicaenska trosbekännelsen eller innan man tar emot nattvarden.

Exempel på Sakramentalier

Exempel på Sakramentalier

Det finns många andra exempel på sakramentalier som man kanske inte alltid förknippar med den Katolska kyrkan som användandet av levande ljus, adventsljusstake och julkrubba. Just levande ljus tycker jag kändes lite märkligt att det räknas som en “Katolsk” sakramentalier men jag lärde genom en annan RCIA deltagare som gick i min klass att i hans f.d kyrka (han var Presbyterian) så var levande ljus otänkbart inom kyrkorummet eftersom det var ansett som “Katolskt”. En sak som de flesta kanske inte tänker på som räknas som sakramentalier är vigselringar.

Ett exempel på Katolsk Advenstljusstake. Den har tre lila ljus och ett rosa.

Ett exempel på Katolsk Advenstljusstake. Den har tre lila ljus och ett rosa.

Medan jag bodde i Sverige så hörde jag också att det inte alls var populärt bland alla präster i den Lutheranska kyrkan att vi har en tradition att tända ljus på gravarna på kyrkogården vid Alla Helgons afton och veckorna därefter. Det ansågs som ett Katolskt påfund men eftersom även Sverige en gång i tiden varit Katolskt så lever traditionen kvar och så är det väl med adventsljusstaken och julkrubban också.

9

Igår var det “installations ceremoni”  för Påve Fransiskus på Petersplatsen i Vatikanstaten. Enligt Wikipedia så skickade 40 länder en officell representant till installationen men inte Sverige. Är den uppgiften fel så får någon av mina 30 dagliga läsare i Sverige korrigera mig men enligt Wikipedia som brukar vara korrekt så fanns det ingen Svensk officiell representation.

USA representerades av Vice President Joe Biden och Nancy Pelosi, båda Katoliker dock med politiska åsikter i vissa kärnfrågor som inte ligger i linje med Katolska kyrkan vilket enligt Wikipedia ansågs som kontroversiellt.

Fransiscus

Påve Fransiskus följde den ceremoni som rått sedan 1978 och inleddes med John Paul I vilket innebär att ingen kröning skedde av Påven vilket skett tidigare i historien. John Paul I var en Påve som endast regerade i 34 dagar, 26:e Augusti till 28:e September 1978 och var alltså företrädare till John Paul II. John Paul II är däremot den andra längst regerande Påven i historien. Hans regeringstid varade mellan 1978-2005 i hela 26 och ett halvt år.

Påve Fransiskus är nu den 266:e Påven i historien räknat från Petrus, Jesus apostel som fick förtoendet att grunda kyrkan på jorden.

10

December 2017
M T W T F S S
« Jan    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Top Clicks

  • None

I have had visitors from:

Blog Stats

  • 52,873 hits

Statcounter

wordpress com
stats

Bloggkarta

Jag har placerat min blogg i USAbloggkartan.se!